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ライバル登場!

どげんかせんとくん に、
どげんもこげんもなりまっしぇ〜〜〜〜ん!ってな強力なライバルが登場!




せんとくんに強敵!?
 奈良・橿考研の「イワミン」が人気
 2008.5.20 02:01



奈良県内で出土した人物埴輪などを展示している県立橿原考古学研究所付属博物館(橿原市畝傍町)の春季特別展「はにわ人と動物たち」(6月15日まで)にちなんで、スタッフがデザインしたマスコットキャラクター「イワミン」が、来館者の人気を集めている。キャラクターグッズの売れ行きも好調で、「(平城遷都1300年記念祭のマスコットキャラクターの)せんとくんよりずっとかわいい」との声も。

温かいイメージを持った古代の使者は、せんとくんにとっては強力なライバルになりそう!?

              iwamin.jpg


 イワミンは、三宅町の石見遺跡で出土した、いすに座る男子像埴輪がモデル。この埴輪は、全身がほぼ製造当時の状態で残っており、りりしい目や豪華ないすが、王者の風格を表現している。

 同博物館の松田真一館長が「子供たちにも親しみやすいように」と埴輪のマスコット化を発案し、古代人の生活をイラストで再現している同研究所補助員の佐々木玉季さんに製作を依頼した。

 奈良芸術短大(橿原市久米町)で日本画を学んだ佐々木さんは、同研究所で10年以上にわたって出土遺物の実測図作製などを担当するベテラン。絵心を生かし、明日香村の庭園遺跡で噴水施設が発掘された際には皇族が庭園にたたずむイメージをイラストで再現し、新聞紙面などを飾った。

 キャラクター製作にあたって、松田館長からの注文は「かわいく描いて」の一言だけだった。佐々木さんはまず、いすに座る埴輪をマスコット風に立たせて、顔も丸くて大きくして親しみやすいように工夫し、3週間がかりで仕上げた。

 同館では、さっそくイワミンをデザインした職員手作りのシールを受付に置いて無料配布したところ、「もう1枚もらっていいですか」とリクエストする子供たちも出現。ミュージアムショップで同館関係者が製作したマグネットシールを販売したところ、「孫や娘のお土産に」と買い求めるお年寄りや家族連れが多いという。

 「埴輪の目は細くて無表情なので、ちょっと丸くしてかわいくデザインした。目が大きすぎると埴輪のイメージを損なうので、バランスが難しかった」と佐々木さん。「これからは、歩いていたりおじぎをしていたり、いろんなポーズのイワミンを登場させたい」と意欲をみせている。




イマサラですが、ついでに遷都小僧のオハナシも。。

平城宮跡(奈良市)を主会場に開催される平城遷都1300年祭を2年後に控え、奈良県などでつくる事業協会が発表したマスコットキャラクターのデザインが波紋を呼んでいる。不評が多く、地元の市民グループは5日、白紙撤回を求める署名活動に乗り出す方針を決定。これに対し、同協会は「変更しない」と強気の構えを示している。

              sento.jpg


 マスコットは、同協会が約1000万円の予算をかけ、デザイナー12人の計21作品から選定。仏教世界の童子をイメージし、みけんに丸い白毫(びゃくごう)、頭に2本のシカの角をもつ東京芸術大の籔内佐斗司教授の案が採用され、2月12日に発表された。

 ところが、協会には「仏様への侮辱」「気持ち悪い」などの批判が殺到。奈良市在住の自営業、陽群誠さん(26)は「親しみが持たれるとは思えない」として同祭を「救う会」を結成し、ネットを通じて賛同を呼びかけたところ、約870人が応じたという。

 同会は9日、奈良市内で署名活動を行うことを決定。陽群さんは「白紙撤回して一般公募すべきだ」と訴える。

 これに対し、同協会は「市民からの意見は賛成が多く、変えるつもりはない。親しみを持たれるようにPRしていく」と譲らない考えだ。



 県内のデザイナーらでつくる団体が「選考過程が不透明」と反発し、独自にキャラクターを公募することが12日、分かった。

 団体は先月下旬に結成された「クリエィターズ会議・大和」。

 「一般公募しなかったことに不満がある。地元商店街にも利用してもらい、一緒に盛り上げたい」としている。

 近く日本語版と英語版のホームページを立ち上げ、国内外から作品を募集。数十点に絞り込んだ上で公開し、投票で決める。

 1300年祭のキャラクターはシカの角を生やした仏教的装いの童子。地元仏教界から再考を求める意見も出ていた。

 
 キャラクターの愛称募集への応募は1万件を超えたが、これとは別に、マスコットに対する意見募集には約1000件が集まり、その内容は「ほぼ批判ばかり」(同協会)だという。


 奈良市内などの19寺院でつくる親睦(しんぼく)団体「南都二六会」(会長、橋本純信・十輪院住職)は27日、「仏様をちゃかしたようなキャラクター」として、図案の再考を求める意見書を、事業主体の平城遷都1300年記念事業協会に提出した。

 意見書では「キャラクターは長い耳と白毫(びゃくごう)があり、明らかに仏様を連想させる」とし、「仏様の頭にシカの角を生やすことに違和感、嫌悪感を禁じ得ない」と指摘。これに対し、協会側は「キャラクターは童子であり、仏様を冒涜(ぼうとく)するつもりはない」と答えたが、その後、報道陣に対しては「今のところ図案を変えるつもりはない」と明言した。

 橋本住職は「キャラクターの第一印象にぞっとした。あまり見たくない」と話しており、再考が拒否された場合は「祭には協力しても、境内にキャラクターが印刷されたポスターやステッカーを掲示することはできない」と述べた。


 また、デザインを不満とする市民グループ「平城遷都1300年祭を救う会」のメンバーが9日、奈良市の近鉄奈良駅前で、マスコットの白紙撤回を求める署名活動を展開。この日は、約6時間半の間に市民や観光客ら約680人分が集まった。同会は今後、インターネットを通じて集めた反対意見なども集約し、白紙撤回の要請書とともに、県や事業協会など関係機関に提出するとしている。

 仏教世界をイメージした童子にシカの角がはえたマスコットには不評も少なくなく、同市の自営業、陽群誠さん(26)らが同会を結成、この日、初めて街頭での署名活動に乗り出した。

 同会メンバーらは、通行人らに「マスコットの反対運動をやっています」とアピール。マスコットが描かれたチラシを見せて賛否を問い、「反対」の人に署名を求めた。

 このうち、反対署名した奈良市内の男性会社員(45)は「かわいくない。嫌悪感も感じる」。同市内の主婦(44)も「小さな子供は喜ばないと思う。もっとかわいい方が多くの人に受け入れられるのでは」と厳しい意見。

 一方、賛成とした人からは「斬新」「採用が決まったから」などの意見が寄せられたが、同会によると、賛成としたのは賛否を尋ねた人全体の1割以下だったという。

 同会メンバーの男性(36)は「ここぞとばかりに署名に訪れた人が多かった。年齢層も幅広かった」と話していた。


産経ニュースより



私メとしちゃ やっぱイワミンに軍配が上がりますねぇ。。

なんだかせんとくんてヤツは、かわいくみせようって計算がミエミエの様な気がするんだよね。。
お祭のために、、奈良のマスコットに、、ってことを意識しすぎっていうか、やっぱ商売っ気がでちゃってるのかなぁ〜?

なんとなくそのヤラシサみたいなのが見えちゃうように感じるんですよ。


やはり、こういうものは欲のない一般公募が良いですね。
才能ある新人発掘の意味でも、広く一般にそのチャンスを与えるのがお祭ってもんです。




追記(5月21日)

せんとくん&イワミンで検索の閲覧が思った以上に多くなっていますねぇ。
私メ、奈良県民でもなければ、遷都祭にもなんの関係もありませんが、マスコットキャラに関してはいかがなものかと思っています。

コメント欄に書いた私メの反対理由をコチラの本文に移動しておきます。


せんとくんに関しては、ちょっと不気味な感じはしますけど、
あのデザイナー作のせんとブララーズはじつはいっぱいあるんですよね。

なので、遷都祭には×ってのが私メの考えです。
(イメージそのまんまでツノ生やすだけじゃなく、専用の別キャラ考えるべきです)

しかも、遷都の時代には仏教も広まってはいたでしょうけど、もっと日本的なものが良いと。。

パッと見でキャラの親しみやすさから言ってもイワミンの方が良いと思いますね。

デザイン料に500万払ってるとかって話もあるので、変えられない事情もあるのでしょうけど、市民が納得するかしないかが一番の問題ですね。






comment

Secret

この間は♪

ありがとうございました♪

神社庁に問い合わせたら、調べて直接地域の神社に聞いてくれと言われますた・・・
ぷんすかっ(`ε´)

ま・・・全部把握はできませんか・・・
データベース作っててよ〜(T T)
あるのかな・・・?

あ〜♪

庵主さん♪
HappyBirthdayだったぁ〜♪
おめでとうございま〜す♪

Happy Birthday

庵主さんお誕生日おめでとうございますv-315v-385

今夜は満月ですね。v-483
雨が降って空気が浄化され、美しい月が見られそうです。v-218


イワミンVSせんとくんですかー。
イワミンの方が、親しみありますね。
せんとくんは、なんというか、奇抜というか斬新というか、マスコットとしては不向きな気がするのですが、不評にも関わらず変更なしなのですねぇ。

何でも鹿の角切りのイベントに合わせて、せんとくんの角も切ってしまうという案もあったようです。ますます仏教会の怒りを買いそうな気も・・v-388







あいさん

すでにオメデタイ年齢でもなくなっちゃったけど、オメデトウをアリガトウ♪


なるほど〜悲しいかなそんな対応はよくあるんだよねぇ〜
神社庁ってそんなに忙しいん?
って思うようなお仕事だけど、結局他人事ってことでしょうか。。

モチロン「私の産土神社はドコでしょう?」と聞かれても「そんなん知るかい!」でしょうけど 笑

調べて直接地域の神社に聞いてくれってのは相当おバカな対応です。
調べるために聞いてるってことも理解できないのでしょうかねぇ。。。

地区ごとの神社リストくらいはあるハズ、ってかなきゃマズイことでしょう。
それくらいの情報公開もできないなんてお役所の天下り以下ってもんです!

こうなったら地元神社を巡ってる個人サイトから情報拾うか足で探すか・・・って感じかな。。

狛犬さん

相当よいお年になりましたが、アリガトウ♪
昨夜そちらでは満月が観えました?
こっちは夜中には出たのかなぁ。。
(見たときには雲が厚かったケド)

しかし、夢の中で神の国にいってしまったような・・・笑


せんとくんに関しては、本文の閲覧が多かったので、コメントを本文に移動しました。
(追記の文がコチラから移動したものです)

しかし、ツノを切れってのも変なオハナシですねぇ。
遷都とツノ童子もどうかと思いますが、童子形の地蔵くんってのも変ですよね。

あらあら・・

遷都イワミン関係の閲覧が多いなぁと思っていたら・・・

【籔内佐斗司新聞】というところからリンクされていました。

ここってせんとくんのデザイナーのところでしょうかね? 笑

ま、遷都祭には直接関係のない、しかも奈良県民でもない私メの意見はこんなところですよ。

イワミン がんばれ!

 祝イ尓生日快楽v-237

> ま、遷都祭には直接関係のない、しかも奈良県民でもない
> 私メの意見はこんなところですよ。

 中立の意見っつーのも大事ですよ。
 因みに、例の吾人は「せんとくん 大賛成! 変更の必要ナシ! 応援する!」派だそうです。
 やっぱ、自ら「神に導かれし者」(←爆笑)なんてコト言ってる人は常人には計り知れない”感性”を持ってるんでしょうかねぇ?
 一昨日、親切心から色々教えてやったのに、胸糞悪い思いをさせられたので「もー、勝手にさらせー!」と、何があっても相手にしないことに決めました。自分がどれほど他人に不愉快な思いをさせてるか?ってのが分ってないんでしょうねぇ?
 何でも決め付けるタイプの人には要注意です。

渓流釣りとは・・・

赤城おろしさん

お祝いメッセありがとうございます。

さてさて、例の吾人さんとまたナニヤラあったもようですね。
おそらくその吾人と思われますが、チラと覗いてきました。

氏は瀬織津姫詣のついで(ドッチがついでだか・・)に渓流釣りを楽しんでいるご様子。
イケマセンねぇ・・・
しかも、大物をオオモノヌシ大神と書いてました。

尺にも満たないサイズで大物ってのも困ったもんですが、大物主を釣り上げるなどとよく書けるものですなぁ。

沢歩きをして水と戯れるならまだしも、生活のためでもない釣りを趣味とするのは水の神様に対していかがなものでしょう。(魚を食べることとは別です)

それとも女神がヨシと言ったのでしょうかねぇ?
カッパの川流れ〜にならないことを祈りますよ・・笑

せんとくんに関しても、どこが大賛成なのかワカリマセンが、あのデザインをヨシとするのは、「かんながら」派ではないように思われます。

祓詞

> おそらくその吾人と思われますが、チラと覗いてきました。

>氏は瀬織津姫詣のついで(ドッチがついでだか・・)
>に渓流釣りを楽しんでいるご様子。

 お、お分かりになったようですね(笑 分って当然か? 笑^2)。

> さてさて、例の吾人さんとまたナニヤラあったもようですね。

> 生活のためでもない釣りを趣味とするのは水の神様に
> 対していかがなものでしょう。(魚を食べることとは別です)
> それとも女神がヨシと言ったのでしょうかねぇ?

 「大祓詞を覚えたいのだけれど、赤城おろしさんは、神社にお参りする際 大祓詞のどの部分を唱えるのですか?」って聞いて来たので「大祓詞は(主に)”夏越”と”年越”の大祓式で唱えるもので、通常これを抜粋して唱えることはしません。その代わりに大祓詞の内容を凝縮したもの、つまり祓詞や禊祓詞があるのです。通常私は自らを祓う意味で祓詞や禊祓詞を唱えてから神前に向かいます。<私は>こうですが、形に捕らわれることなく真に「感謝」の念を伝えれば祓詞や禊祓詞を唱える必要はないのではないでしょうか?」と回答しました。←庵主さん、私間違ってます?
 そーしたら、「僕は「覚えたい」と言っただけで「神前で唱える」とは一言も言ってませんよ。大きなお世話です。」と返って来たんですよ。無益な殺生をしておきながら、「神前で祓詞を唱えるつもりも必要ない」と言ってるに等しいじゃないですか? 「じゃぁ、何の為に覚えたいんだか?」と思いますでしょう? さすがの私もv-40、こんな輩に真面目に答えてる自分が情けなく且つ腹立たしくなりまして、今後一切こんな質問には答えるつもりも必要もないと思った訳であります。

あっちゃ〜

そうですね。
大祓詞は夏越年越がメインですよね。
私メは、普段の参拝では、禊祓を基本として、短いものをいくつか唱えます。

また、必要があったり普段より丁寧に参拝するときは大祓詞や稀に十種祓なども唱えます。

普段唱えるその短いものは、一般的に「太祝詞」(ではないか?)といわれるものですが、おそらくその吾人ソコが知りたいのではないでしょうか?

憶えるのならば、何度も繰り返し読めば良いことですから、憶える・唱える以外の意味がありそうですね。

しかし、人に質問しておきながら「大きなお世話」とはそうとうな困ったチャンですねぇ。。
神に導かれし者が聞いて呆れます。

あいさん

また、横から失礼します。

先日はどうも。お礼を言っていただく程のことではないのに、恐縮ですe-263

今回の件ですが、残念な結果でしたね。

推測ですが、昔と土地の区画が変わった等で、県の神社庁さんでも、把握しきれないといった事情があるのではないでしょうか。

県で把握しきれないものでも、市では把握している可能性があるかもしれません。お生まれになった県の、市区町村ごとの大きい神社や、古くからの神社に出向いて、宮司さんにお尋ねしてみる方法もあるかと思います。細かい情報が手に入るかもしれません。

また、直接、生まれた場所近辺の神社さんに足を運び、近所のお年寄りなどに話を聞くことで活路が見出せるかもしれません。

ご参考になればと思いますが、すでに行動されているかもしれませんね。
そうでしたら、スルーしてやってください。笑

足で探すという感じですから、これでは、手間も時間もかかってしまいますので、庵主さんがおっしゃっている、もう一つの方法の、ネットを活用して情報収集できれば、そのほうが効率がよさそうです。見つかるといいですね。頑張ってくださいv-218

こんばんは

庵主さん

昨夜はこちらはきれいな月でしたよ。
優しい月明かりでした。雨上がりで空気が澄んでいたのか、いつもより、はっきりと見えたように思います。

庵主さんのお住まいの地域でも、夜中には、きっときれいな月が見られたのではないかと思います。
庵主さんは、いい夢をご覧になったんですね〜v-421自分もいい夢を見ることができました。


せんとくんですが、本文の閲覧が多かったのですね。関心の高さを物語っていますよね。改めて、拝読させていただきました。

角を切ればいいという訳でもなさそうですが、これも商売?なのでしょうか。何が何でもせんとくんを活用したいのかもしれませんね。。庵主さんのおっしゃるように、ツノ童子も妙ですが、童子形の地蔵くんも、いまひとつ、妙ですね。 苦笑

いつも丁寧にお返事いただき、ありがとうございます!





産土リサーチ

あいさん へ
> 神社庁に問い合わせたら、調べて直接地域の神社に聞いてくれと言われますた・・・
> ぷんすかっ(`ε´)

 私も経験ありますが、神社庁に問い合わせても分りませんね。あと、県神社庁は、その県によって差があるようです。

> ま・・・全部把握はできませんか・・・ データベース作っててよ〜(T T)
> あるのかな・・・?

 各県神社庁によって差があります。比較的データベース化が進んでいる(と思われる)のは、首都圏では栃木県、千葉県、埼玉県、山梨県、東京都ですね(「進んでいる」と感じた順)。あと長野県と福島県も結構v-218と思います。反面「こりゃ、ダメだ〜」と感じたのは我 群馬県神社庁でした。親切・丁寧に対応してくれたのは好感が持てましたが、回答内容が「???」の上に「忙しいから、また後で」と言われました(神社庁ってそんなに忙しいんか?)。あと、群馬県総社神社は更に×。産土と氏神の違いについて尋ねたところ、考える(or 調べる)事もなく「あー、そんなの同じ、同じ」とマトモに答えてくれませんでした。その上「コイツ、こんなこと聞いてどーするんだ」と思っていそうな”見下した”態度が非常に気になりました。まぁ、(一応)御朱印も頂いたことだし、二度行くことも無いでしょう(^_^) 。

 あいさん、先ずは県神社庁に聞くか、(神社庁登録社に限られますが)http://www.jinja.in/ にアクセスして「現在、今住んでいる氏神神社」を探して下さい。そしてそれが無人社なら、そこを担当している本務社(神職・宮司が居る神社)を探して下さい。恐らく、神社の近所に氏子総代が住まわれている筈ですから、その方に聞けば分るでしょう。
 で、問題はその先。産土まで辿り着けるかどうかは、対応して下さる宮司さん或いは神職さん次第です。誠意を持って最後まで対応して下さると良いのですが…。それと、吉日ですと地鎮祭とか上棟祭とかの外祭に出られることが多いので、出来たら”仏滅”の日に行くと良いかもしれません。今は殆どが仏式で、神葬祭を行う家はかなり限られているので比較的時間を取って貰え易いです(おエライさんと違い、現場の宮司さん・神職さんは意外に?忙しい)。
 産土さままで辿り着けると良いですね。幸運を祈る!

似非ファン

> 普段唱えるその短いものは、一般的に「太祝詞」(ではないか?)といわれるものですが、
> おそらくその吾人ソコが知りたいのではないでしょうか?

> 憶えるのならば、何度も繰り返し読めば良いことですから、憶える・唱える以外の意味
> がありそうですね。

 (私の推測ですが)例の吾人が知りたいのは”浄化のシステム”の下り「高山の末 短山の末より〜」、つまり瀬織津姫ほか祓戸神が出てくる部分だけなのでは?と思います。
 私的に言わせて貰えば「そんなことくらい知ってろよ。もぉ3年も姫のファンやってるんだろ? 今更「教えて貰いたい」だなんて、知りたいと思うのが遅いんじゃない? アンタが如何に”エセ”だってこと如実に表してるよ」

 本日(22日)のブログから 〜あまりにも衝撃的でしたが、座敷わらしに遭遇しました。詳しい事は武蔵の国へ着いてからまた。〜だそうだ。
 「楽しみ」より「病んでるなぁ」と感じてます。
 いえ、私とて座敷童を全否定してる訳ではありませんよ。ただね、この吾人の場合は「姫様のお導きによって〜」と、あらゆる事象を姫様に絡めて言う所に病み(闇)を感じずにいられないのです。

蛇足:「似て非なるもの」。「エセ」って漢字で書くとこうなるんですね? 勉強させて貰いました。ありがとう。

狛犬さん

当日はコチラでも夜中にはキレイに見えたみたいです。

ツノを取ったせんとくん
なんのインパクトもない童子絵ですよね。
デザイン的に目新しいところもないしマスコットキャラというより雑誌の挿絵にあるような変り地蔵画にしか見えません。。

候補作品をあげて一般公募にしなかったあたりちょっとアヤシイかも。。

赤城おろしさん

さすがの行動力ですね〜
私メ、神社庁に問い合わせ等したことないんですけど、上から目線や面倒だといわんばかりの対応はわかります。

性格的なところが大きいかと思いますけど、「所詮シロウトが・・・」的な気持ちがミエミエな人は多いかもしれませんね。
(専門職なのに知識の薄い人に多いです)

>(私の推測ですが)例の吾人が知りたいのは”浄化のシステム”の下り「高山の末 短山の末より〜」、つまり瀬織津姫ほか祓戸神が出てくる部分だけなのでは?と思います。

なるほど、ソコかもしれませんが、ソコだとしたら文字に書いてありますから、一歩つっこんでソノ意味が知りたいのかも?
で、チカラを授かったので自分にも浄化ができるとか言い出しそうな予感 笑

座敷わらしに遭遇ってことは視える人ってことですよね? モチロン姫様も。。
花杵庵的にある意味面白そうなオハナシですねぇ。。笑

隊記1

狛犬さん、いつもありがとうございます♪

赤城おろしさん、いつもありがとうございます♪

あれからもちょこちょこ調べまして、大体判明かな?です。
毎日素朴な疑問が出てくるので、入門書?みたいなのを買ってみたり。
出てくる単語がわからないんですもの〜(T T)
今月のうちに、一度お参りしてみようかな♪って感じです(喜)

皆さまに感謝♪

庵主さん、コメント一杯使わせて頂いてありがとうございます♪
隊記を後日、鳩にて送らせて頂きます(爆)

あいさん

入門書! やったね!
これでもうイッパシのジンジャーです。(生姜ぢゃないのよ!)

鳩の到着を楽しみにしとります 笑


新ライバル登場!

その名は「まんとくん」
http://creators-yamato.net/mascot.html

 まさしく「無難」な選択と言えましょうか?

むむ

市民団体もどうでもいいや〜って呆れ顔な感じでしょうか。。

埼玉人がデザインしたそうですけど、、
マスコットにしては印象うすい気がしますねぇ。

しかし、大勢がこれを選んだってことを主催側も考慮しないとですね。

いっそのこと「セントマント」にするか!(漫才かよ 笑)
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プロフィール

 花杵 庵 豐比古 

Author: 花杵 庵 豐比古 
-------------------------
趣味 ?: 神氣浴・スピいぢり

職業 ?: 法螺職人(内職)

性格 ?: お気楽・いい加減
       ホラ吹き♪

ひとこと: ほらふきの
        言うことですから
-------------------------

スピいぢりはスピいぢめでは
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スピ全般を否定するものでも
アリマセン

トンデモかどうかは
自分で審神してね!

あはは

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