ぶらり常陸大宮の旅（後編）
・・・・・続きです。（追記・訂正があります。２９日１：２０）
この日の常磐道は多少渋滞はしたもののやはりお盆中のルート４で栃木廻りよりスムーズですね。
下道に下りると最近いろいろ賑わっている那珂（阿字ヶ浦）方面に行く車でとどこおりはあるものの流れていますのでこちらも問題はありません。（手前で下りるより那珂インターで下りた方が楽でした^^;）
Ｒ２９３で鷲子山に向かうべく走っていると、途中で物産センター「かざぐるま」という道の駅みたいのがあったので、トイレ休憩をしたんですが、ここから弥七親分のお墓に導かれたのです。
地図はコチラ
※周辺には親鸞聖人見返りの桜や光圀公ゆかりの陰陽神社、馬頭から黒羽方面に行くと、わが本家手前にはこれまた光圀公ゆかりの御前岩、ソノ先には芭蕉でお馴染み後嵯峨天皇第三皇子仏国国師が禅堂を創建した雲岩寺などもあり、大子方面に行けば砂金も摂れるし、日本名水100選の八溝山（栃木・茨城・福島の三県境）、袋田の瀧、龍神大橋などなど観光にも良いところですよ。
墓参を済ませてから一路鷲子山へと向かったんですが・・・
鷲子入り口の十字路を過ぎると徐々に道が狭くなってきます。
農村風景が広がり、懐かしい気分に浸っていると左側にこんなものが・・・
約５０�舛覗�行中にも見逃さなかった『湯殿山』の文字。。
っていうか、この梵天がなかったら気がつかなかったかもしれません。
もしや弥七さんの縁？
ってなことで、車を止めて散策開始です 笑
７〜８段の石段両脇には、この他いくつかの石碑が立っています。
上がっていくとそこは草原の丘って感じなんですが、さらに左方に進むと奥から煙が・・・
どんどん進むと、大き目の石碑に石灯籠とお宮が見えてきました。
農家のおっちゃん？が３人、一服していたので挨拶をして聞いてみるとなかなか興味をそそられる神社でした。
この地が美和村ということから大神（三輪）系かと思いきや、前回廻った三崎の三浦一族（たぶん）にゆかりの神社でした。
那須の原の悪狐を退治して功績のあった三浦基安・・・とありますが、これが殺生石でお馴染みの九尾の狐退治のオハナシです。
那須山に昔九尾の狐が現れて・・・ とか、殺生石くらいは知っていても詳しいことは調べてみないとなかなかわからないものですよね。
悪狐征伐ののち、この地で仏門に帰依して空智上人となる。。。ってことで元は寺として建立されたものが、後に湯殿山の信仰と習合して「三浦神社」となったのでしょうかね。
すると、「いい日に来ましたね〜」
ってことで、聞けば、「今日の午後三時からお祭があるので掃除してたんですよ」
とのこと。。いつもは閉まっているお堂（お宮？）が開いています。
中には案内札にあったとおりの仏像が祀られています。
（書いてあるとおり光圀さんも関わる銘の入ったスゴイものですよ）
中央に空智上人自刻像、右に念持仏の不動明王、厨子扉の裏にはお薬師さんでしょうか、もう一体安置されています。（失礼して撮影）
この日は地元の神職さんが祭祀を執り行うようですが、毎年湯殿山から先達さんが来て祭祀を行うお祭りもあるそうですよ。
「どうぞ中に入ってお参りしてください」
というお言葉をいただいたので、地元の皆さんはどんな参拝式なんですか？と聞いてみると、
「私は仏式なんですよ」と。。
そんなわけで、私メ中央には空智上人ですが三浦神社ということなので、二礼二拍手で祝詞を奏上し、お不動さんとお薬師さんには心経と真言をあげさせていただきました。
三人のうち、ある程度ソノ手の話ができる方に聞けば、講社で年に１度（開山式でしょうか？）湯殿山にも登るそうです。
※古くは落ち武者の多い那須や八溝山系には修験がありましたが、その信仰は今でも残っているようです。
※八溝山は金鉱脈のある山伏の地であり、八溝嶺神社や日輪寺には昔から立派な参道杉があります。
また、それとは別に２００年前には、秋葉山の天竜杉美林から運んだ苗を八溝山の古生代層地域に植林したそうで、これが八溝林業の始まりとなったそうです。
（やはり各地にまたがる修験が盛んだった地域なのかもしれませんね）
「八溝知らずの偽坂東」、「坂東の八溝知らず」といわれたほど坂東札所最大の難所といわれた八溝山は、主峰が標高1022ｍの八合目に札所・日輪寺（伝・開山、空海）があります。
山頂に登れば、遠く太平洋や富士山も望むことができ、日本武尊が創建したという八溝嶺神社もあってコチラも良いところですよ。 （いずれご紹介しましょうね）
話を戻して・・・
お堂から左方には、空智さん以下歴代の住職さんのお墓でしょうか石碑がならんでいて、お祭りのための５色の梵天が立てられていましたので、ここに呼ばれた報告と挨拶をして戻ると、
「三浦杉は見てきた？」
『なんですかソレ〜？』ってことで聞いてみると、
先ほどの十字路から少し入ったところに神社があったそうで、そこに九尾の狐征伐の祈願のために三浦氏が植えた杉が千年杉の巨木になっているとのこと。
「せっかくだから見て行きなされ〜」
ってことでＵターンして行ってきましたよ ええ。。。
（おっちゃんは、吉田八幡はここの下社だと言ってました。規模や格式に関係なくそういう関係なのでしょう。。あとでこの意味わかりますよ 含笑）
小高い山で参道入り口から見ると神社の杜もなかなか良い感じですね。
登っていくと神社としてはその高さも、両側の木もいい感じです。
しかーし、、、右の写真でもわかるように、【下車】の様に置いてある赤い柵から先はイケマセン！
イケマセンと行けませんをかけてますが 謎笑
柵の脇にはこの遥拝所を設けてあり、ここから参拝をするのですが、案内によると、
大きい枝等が落ちてくる危険があるので、立ち入り禁止としたらしいです。
しかし、これはイケマセン。。
トキとして人の氣は神社をダメにします。
しかし、ここの様に拝殿前はおろか境内前面を禁足地にしてしまっては神社は機能しません。
（赤い柵のところに立つとわかりますが、この先はナニヤラな雰囲気ですよ 苦笑）
せめて枝を払うとかネットを張るとか、もっと言えば、迂回路を設けて参拝人を入れなきゃ逆にどんどん荒れるばかりでしょう。
（人の氣が無くなった廃墟が急速に荒れ果てて朽ちる原理は神社といえども同様に働きます）
いえ、普段の神社の賑わいはシリマセンので、私メが訪れたときの誰も居ない雰囲気からの憶測でお話してますよ 笑
途中まで女坂というか車が入れるようにわき道が整備されているのに何故これほどの規模の神社なのに参拝のための迂回できる人道を作らないのでしょうか？
思った通りで、遥拝所での拝みの際には岩笛が鳴りません！
（こんなとき場を感知するには体感プラス岩笛で確認しています）
※一時的に音霊で場を清浄にするには岩笛ではなく法螺の方が役立ちます。
（多少の範囲内であれば、八開手や弾指でも良いです）
が、ヤバイところで知ったかぶりな九字なんか切らない方が身のためですよ！
（何でも出来るツモリのスピラーさんは特に注意してくださいネ）
もしもこの記事を茨城県神社庁や、吉田八幡神社の関係者様が読んでいただけたなら、この辺のことも少しは考えてみてください。
御神氣がヒモロギとしての御神木に降りることはあっても本殿のマツリを疎かにすることはイケません。
※モチロン管理されている神社ですから、社殿もマツリも疎かにするとは言いすぎなんですが、それを承知で言ってますヨ。
せっかくの場ですし、その機能さえシッカリすればとても良い神社だと感じたからです。
場を良くするのも悪くするのも、参拝に訪れる人があって初めて言えることです。
管理者側がどんなにリキんでも、鎭守の杜が、里が、川が、人が、そこに息（生）きとし活ける全ての生物が、それぞれ活きた形で共存できないと、ソコだけでなく周辺地域の機能バランスも崩れてしまいます。
それが鎭守と、生き物や自然を含めた里とのネットワークであり、かしこきナンタラのミコトが祀られているなんていう小難しいことよりも、「村のはちまんさん」として皆が親しみ、その境内では子供達が遊び、また何かあるごとに人々が訪れるという憩いの場が生きた神社であり、代々受け継がれてきた当たり前の営みなのです。
その意味でもチカラがあるとか、ご利益が多いなどという有名大神社よりも、たとえ小さくても住民に愛される地域に密着した神社や鎮守の杜を大事にしてほしいと思います。
風の日も雨の日も、また日照のときにも苦労して、ときには挫け、自然と共存をして農作物を収穫したり、猟（漁）をして生活していれば、収穫を喜び、トキに自然の脅威に脅かされるうちに村や人々、しいては里を守ってくれているという信頼感が強くなり、自然と神を敬う気持ちが湧き起こるものですよね？
そして、雨乞いや災害の避けを祈り、収穫（収獲）を神と分かち合い、建物を建てるときには挨拶をしたりと様々な祭祀も必要に応じて行われるようになります。
信仰や宗教は誰に強要されるものでもなく、当たり前の様に湧き起こる感謝の表れであると思っています。それが本来のカンナガラの道なのだと。。。
（言ってしまえば小難しい教義などどうでも良くて、自然の営みから己も無邪気な神の子であることを思い出すことです）
※人が言うこと＝（信）、を信じて仰ぐとか、宗の教えなんていう呼び方（言葉・文字）もよくないです。
これが教えだと縛り（洗脳・誘導・操作）、信者と書いて儲ける（詐欺マガイ）なんてことに繋がります。
たとえどんなに荘厳で立派な神社仏閣でもそれは一緒で、全ては自然との調和と循環（氣の交流・巡り）が大事です。
ちょっと余談が過ぎましたが、
その大切な場を分離してしまうことは、よそ者の私メとしても悲しいものがあります。
人氣（ひとけ）のない場所というのは、人気（にんき）がない場所です。
神を迎えるべき場に魑魅魍魎が入り込む隙を与えてはダメダメでしょう 苦笑
もう一度言います。
人の氣が無くなった廃墟が急速に荒れ果てて朽ちる原理は神社といえども同様に働きます。
管理する側の事故防止のお考えは良いですが、然るべき処置とは立ち入り禁止ではないはずです！（それとも禁足にするには公けに出来ない他の意味があってのことなのでしょうか？）
もし仮に三浦杉が倒木のキケンがあるのだとしても、神木といえどいつかは死する生き物です。
（倒木のキケンが迫ること自体にもソレナリの意味はありますが・・ やむなく切ってしまってもシッカリ機能している御神木もありますよ）
そして、どんなに立派な樹木があってもどんなに荘厳な御社殿があっても、どんなに位の高い神職さんがいても、それだけでは何の意味もありません。（そうとう辛口ですね 笑）
保護の対象だとしても、然るべき処置をしてでも皆が笑顔で集い、神様と向き合える御神域を復活させる方が良い選択ではないでしょうか？
遠巻きに眺める見世物にしてしまっては木もかわいそうです。
長い年月見守ってきた地域住民やここを訪れる人とのふれあいを求めているように感じましたし、今の状況には満足していないように思いましたよ。
※遥拝という参拝システムだけでは補えないモノがあります。
それよりも長い石段があるのですから、いっそのこと中腹に新宮を建てて、然るべきマツリを行い、そこから裏を全て御神域の禁足地としても良いかもしれませんよ 笑
万が一にも神様がＧＯサインを出してしまったら、その損失は相当なものかと・・・
（わかる人にはワカルことですが、ちょっと、いや、、かなり意味深な発言ですね）
もしも迂回路が整備されていたのでしたらマッタク失礼しちゃうオハナシなので、バカなヤツだと笑ってやってください。
しかし、案内板は見当たりませんでしたので恐らくはないのでしょう？
ま、あまりスピ的にアレコレ言うのはキライなんですが、部外者の戯言といいますか勝手な勝手な参考意見ですけど、世にも不思議なオハナシはけっこう多いものです。。。
根拠のない、しかも耳の痛い意見をシャットアウトするのは勝手ですが、場合によっては「何を勝手なこと言ってやかるー！」なんてご意見もうかがいますよ。
バカみたいに長々と熱く語ってしまったわけなんですが、
言いたいことは、参拝者が御社殿周辺に行けるように別の手段を考えたほうが良いですよ。
もし今の立ち入り禁止策がモロモロ考えたうえで最善の方法だというのでしたら、
赤い柵の内側境内地をもっと清浄に保ちましょうという単純なオハナシです。
『我冥護により能く悪狐（金毛九尾）を獲ば、この杉天に聳ゆべし』
と、祈願を籠めて植えた杉はもと鎌倉杉と呼ばれていましたが、光圀公によって「三浦杉」と命名されたそうです。
※検索したら拝殿前の様子を撮ってある詳しい解説つきのサイトがありましたので、勝手にリンクしておきます 笑
コチラ
ココの雰囲気をシッカリ確認するために、できれば本殿周りを探索したかったんですけど、とりあえず拝観（参拝気分ではない）を終えて、この日の目的地である鷲子山に向かうべくまた三浦神社方面に車を走らせると、前に安全運転なマーチが・・・
と、そのマーチ号は三浦神社前に停まり、降りてきたのは正装した神職さんでした 笑
（吉田八幡の宮司さんだったかも？ だったら話せばよかったと後で気がつきましたよ）
・・・・・・ってことはと時計を見ると、この時点で２時４０分
げげげ！
背後に時間の延長をたのんで先を急ぎます。
（てなわけでお祭りには寄らずに車中から挨拶）
ここからはナビに従いズンズン進んでいったわけなんですが、道幅がどんどん狭くなってきます。
ナニヤラ峠道というか舗装はされているものの林道のようで、車幅１台分の狭さで、しかも交互通行にも関わらず、カーブミラーもほとんどない道です。。。
（途中にあった標識を見ると県道ではなく国道です 爆）
狐に摘まれたかぁ〜？ みたいな道を進むうちに、
『都市伝説みたいにナビにドクロマークが出たらど〜する〜！』とか、
『崖なのに道があるように表示されて危機一髪のところで「死ねばよかったのに・・・」な〜んて声がしたりして〜！』
なんて笑いながら運転しているとやっと鷲子山上神社駐車場の看板がありました。
あとで地図を見るとどうやら烏帽子掛峠らしく？、昔の参拝道というか行者道のようでもありますね。
（やはりこの日の行動はナニヤラな足跡を辿る行程だった様です）
車を降りて参道にでると、まだ参拝客がけっこういます。
（皆帰り間際ですけど 笑）
すると老夫婦が声を掛けてきます。
「どちら側から上がって来たんですか？」
『どうやら裏山から廻ってきた感じですよ』
「道はどうでした？」
『かなり狭いですよ〜』
「じゃあ一緒かな・・・、こっちも狭かったんですよぅ」
この老夫婦どっちから下山したんだろう。。。
ためしに帰りは表から下ったんだけど、ぜんぜん広いぢゃん！
しかも５００ｍほど下ると、そこまでバスが走ってくるらしく、そこから下はいろは坂の縮小版みたいな交合通行でもぜんぜんイケる道でした。
鷲子本宮前には変なモノが建立されてしまったので、アレなんですが、ここの全容はやはり神仏習合の名残りの氣に満ちた場となっています。
（氣を感じるには新宮の境内、特に裏側から脇の三本杉のアタリが良いでしょう）
三本杉の横にある古峰・雷神・風神を祀る三社を拝していると、一発横に走る長〜い雷鳴が・・・
その後稲荷社等全てを参り石段を降り、本宮を巡るうちに本格的な音がしだして、茶店（椿茶屋）でトコロテンをすすっているとこの辺の名物とも言える本チャンの雷雨となりましたが、店を出る頃には天気も復活して浄めのお湿りとなったのでした 笑
ここ鷲子山上神社にも敷地内の伍智院には、光圀公が立ち寄った際に休憩に使った『黄門様ご休憩の間』があり、光圀ゆかりの地巡りを兼ねた湯殿山信仰の足跡を辿った（廻された 笑）わけなんですが・・・
現在ナニヤラな面会（？）があります。
どうやらこの地に残る古い信仰にゆかりある方の様です。。
最初は、狐か狸だけかと思ってお気楽に構えていたのに〜 汗笑
まだ確認中なのでなんとも言えませんが、ナニヤラ依頼に来ているようです。
ということで、お彼岸のあたりにまたこの地を訪ねてナニヤラをさせられる予感です。
こんなことも土着の宗教・習俗を巡る楽しみでもあります 泣笑。。。
私メ、密教に飲み込まれた修験には現在はまったく魅力を感じませんので、この手の習俗・信仰を探っていたりします。
（民間信仰の中に紛れてヒッソリと受け継がれている面白いものがあったりします 笑）
ってことで、問題がなければまた次回この続きをお知らせすることになるかもかも〜 笑
私メ、スピいぢりをしてますが、かなりスピなオハナシもしますよ 爆
（話の途中、かなりスピいぢり的な発言もありました 笑）
今回の神社でポンは、だいぶ辛口な言いたい放題を書きましたが、私メの思うところであり、そうあってほしいという希望でもあります。
（背後では、はしゃいでる者とアナタらしいわね〜なんてニコニコしてる者がいますよ 謎笑）
この日の帰りは、馬頭町に出てからＲ４で帰ったのですが、車で３０分足らずのところを通りながら我が本家には寄っていませ〜ん。
ご先祖さまにはカタジケナイ。。つーか行かせたんでしょ？.。o○
ぶらり常陸大宮の旅３部作（その３・本記事）
いらっしゃい・・・ （その２・鷲子山上神社編）
み〜つけた （その１・風車の弥七編）
※この参拝記は、書くつもりはなかったのですが、ウシロからつつかれましたので・・・
スピいぢりならぬ神社いぢりをしてしまいました。スンマセン 笑
なお廻った順番は記事のｕｐとは逆になっています。
この日の参拝順路
１・風車の弥七の墓参
２・三浦神社
３・吉田八幡神社
４・鷲子山上神社
（読みはワシコではなく、トリノコです）
正しくはこの順です。
この日の常磐道は多少渋滞はしたもののやはりお盆中のルート４で栃木廻りよりスムーズですね。
下道に下りると最近いろいろ賑わっている那珂（阿字ヶ浦）方面に行く車でとどこおりはあるものの流れていますのでこちらも問題はありません。（手前で下りるより那珂インターで下りた方が楽でした^^;）
Ｒ２９３で鷲子山に向かうべく走っていると、途中で物産センター「かざぐるま」という道の駅みたいのがあったので、トイレ休憩をしたんですが、ここから弥七親分のお墓に導かれたのです。
地図はコチラ
※周辺には親鸞聖人見返りの桜や光圀公ゆかりの陰陽神社、馬頭から黒羽方面に行くと、わが本家手前にはこれまた光圀公ゆかりの御前岩、ソノ先には芭蕉でお馴染み後嵯峨天皇第三皇子仏国国師が禅堂を創建した雲岩寺などもあり、大子方面に行けば砂金も摂れるし、日本名水100選の八溝山（栃木・茨城・福島の三県境）、袋田の瀧、龍神大橋などなど観光にも良いところですよ。
墓参を済ませてから一路鷲子山へと向かったんですが・・・
鷲子入り口の十字路を過ぎると徐々に道が狭くなってきます。
農村風景が広がり、懐かしい気分に浸っていると左側にこんなものが・・・
約５０�舛覗�行中にも見逃さなかった『湯殿山』の文字。。
っていうか、この梵天がなかったら気がつかなかったかもしれません。
もしや弥七さんの縁？
ってなことで、車を止めて散策開始です 笑
７〜８段の石段両脇には、この他いくつかの石碑が立っています。
上がっていくとそこは草原の丘って感じなんですが、さらに左方に進むと奥から煙が・・・
どんどん進むと、大き目の石碑に石灯籠とお宮が見えてきました。
農家のおっちゃん？が３人、一服していたので挨拶をして聞いてみるとなかなか興味をそそられる神社でした。
この地が美和村ということから大神（三輪）系かと思いきや、前回廻った三崎の三浦一族（たぶん）にゆかりの神社でした。
那須の原の悪狐を退治して功績のあった三浦基安・・・とありますが、これが殺生石でお馴染みの九尾の狐退治のオハナシです。
那須山に昔九尾の狐が現れて・・・ とか、殺生石くらいは知っていても詳しいことは調べてみないとなかなかわからないものですよね。
悪狐征伐ののち、この地で仏門に帰依して空智上人となる。。。ってことで元は寺として建立されたものが、後に湯殿山の信仰と習合して「三浦神社」となったのでしょうかね。
すると、「いい日に来ましたね〜」
ってことで、聞けば、「今日の午後三時からお祭があるので掃除してたんですよ」
とのこと。。いつもは閉まっているお堂（お宮？）が開いています。
中には案内札にあったとおりの仏像が祀られています。
（書いてあるとおり光圀さんも関わる銘の入ったスゴイものですよ）
中央に空智上人自刻像、右に念持仏の不動明王、厨子扉の裏にはお薬師さんでしょうか、もう一体安置されています。（失礼して撮影）
この日は地元の神職さんが祭祀を執り行うようですが、毎年湯殿山から先達さんが来て祭祀を行うお祭りもあるそうですよ。
「どうぞ中に入ってお参りしてください」
というお言葉をいただいたので、地元の皆さんはどんな参拝式なんですか？と聞いてみると、
「私は仏式なんですよ」と。。
そんなわけで、私メ中央には空智上人ですが三浦神社ということなので、二礼二拍手で祝詞を奏上し、お不動さんとお薬師さんには心経と真言をあげさせていただきました。
三人のうち、ある程度ソノ手の話ができる方に聞けば、講社で年に１度（開山式でしょうか？）湯殿山にも登るそうです。
※古くは落ち武者の多い那須や八溝山系には修験がありましたが、その信仰は今でも残っているようです。
※八溝山は金鉱脈のある山伏の地であり、八溝嶺神社や日輪寺には昔から立派な参道杉があります。
また、それとは別に２００年前には、秋葉山の天竜杉美林から運んだ苗を八溝山の古生代層地域に植林したそうで、これが八溝林業の始まりとなったそうです。
（やはり各地にまたがる修験が盛んだった地域なのかもしれませんね）
「八溝知らずの偽坂東」、「坂東の八溝知らず」といわれたほど坂東札所最大の難所といわれた八溝山は、主峰が標高1022ｍの八合目に札所・日輪寺（伝・開山、空海）があります。
山頂に登れば、遠く太平洋や富士山も望むことができ、日本武尊が創建したという八溝嶺神社もあってコチラも良いところですよ。 （いずれご紹介しましょうね）
話を戻して・・・
お堂から左方には、空智さん以下歴代の住職さんのお墓でしょうか石碑がならんでいて、お祭りのための５色の梵天が立てられていましたので、ここに呼ばれた報告と挨拶をして戻ると、
「三浦杉は見てきた？」
『なんですかソレ〜？』ってことで聞いてみると、
先ほどの十字路から少し入ったところに神社があったそうで、そこに九尾の狐征伐の祈願のために三浦氏が植えた杉が千年杉の巨木になっているとのこと。
「せっかくだから見て行きなされ〜」
ってことでＵターンして行ってきましたよ ええ。。。
（おっちゃんは、吉田八幡はここの下社だと言ってました。規模や格式に関係なくそういう関係なのでしょう。。あとでこの意味わかりますよ 含笑）
小高い山で参道入り口から見ると神社の杜もなかなか良い感じですね。
登っていくと神社としてはその高さも、両側の木もいい感じです。
しかーし、、、右の写真でもわかるように、【下車】の様に置いてある赤い柵から先はイケマセン！
イケマセンと行けませんをかけてますが 謎笑
柵の脇にはこの遥拝所を設けてあり、ここから参拝をするのですが、案内によると、
大きい枝等が落ちてくる危険があるので、立ち入り禁止としたらしいです。
しかし、これはイケマセン。。
トキとして人の氣は神社をダメにします。
しかし、ここの様に拝殿前はおろか境内前面を禁足地にしてしまっては神社は機能しません。
（赤い柵のところに立つとわかりますが、この先はナニヤラな雰囲気ですよ 苦笑）
せめて枝を払うとかネットを張るとか、もっと言えば、迂回路を設けて参拝人を入れなきゃ逆にどんどん荒れるばかりでしょう。
（人の氣が無くなった廃墟が急速に荒れ果てて朽ちる原理は神社といえども同様に働きます）
いえ、普段の神社の賑わいはシリマセンので、私メが訪れたときの誰も居ない雰囲気からの憶測でお話してますよ 笑
途中まで女坂というか車が入れるようにわき道が整備されているのに何故これほどの規模の神社なのに参拝のための迂回できる人道を作らないのでしょうか？
思った通りで、遥拝所での拝みの際には岩笛が鳴りません！
（こんなとき場を感知するには体感プラス岩笛で確認しています）
※一時的に音霊で場を清浄にするには岩笛ではなく法螺の方が役立ちます。
（多少の範囲内であれば、八開手や弾指でも良いです）
が、ヤバイところで知ったかぶりな九字なんか切らない方が身のためですよ！
（何でも出来るツモリのスピラーさんは特に注意してくださいネ）
もしもこの記事を茨城県神社庁や、吉田八幡神社の関係者様が読んでいただけたなら、この辺のことも少しは考えてみてください。
御神氣がヒモロギとしての御神木に降りることはあっても本殿のマツリを疎かにすることはイケません。
※モチロン管理されている神社ですから、社殿もマツリも疎かにするとは言いすぎなんですが、それを承知で言ってますヨ。
せっかくの場ですし、その機能さえシッカリすればとても良い神社だと感じたからです。
場を良くするのも悪くするのも、参拝に訪れる人があって初めて言えることです。
管理者側がどんなにリキんでも、鎭守の杜が、里が、川が、人が、そこに息（生）きとし活ける全ての生物が、それぞれ活きた形で共存できないと、ソコだけでなく周辺地域の機能バランスも崩れてしまいます。
それが鎭守と、生き物や自然を含めた里とのネットワークであり、かしこきナンタラのミコトが祀られているなんていう小難しいことよりも、「村のはちまんさん」として皆が親しみ、その境内では子供達が遊び、また何かあるごとに人々が訪れるという憩いの場が生きた神社であり、代々受け継がれてきた当たり前の営みなのです。
その意味でもチカラがあるとか、ご利益が多いなどという有名大神社よりも、たとえ小さくても住民に愛される地域に密着した神社や鎮守の杜を大事にしてほしいと思います。
風の日も雨の日も、また日照のときにも苦労して、ときには挫け、自然と共存をして農作物を収穫したり、猟（漁）をして生活していれば、収穫を喜び、トキに自然の脅威に脅かされるうちに村や人々、しいては里を守ってくれているという信頼感が強くなり、自然と神を敬う気持ちが湧き起こるものですよね？
そして、雨乞いや災害の避けを祈り、収穫（収獲）を神と分かち合い、建物を建てるときには挨拶をしたりと様々な祭祀も必要に応じて行われるようになります。
信仰や宗教は誰に強要されるものでもなく、当たり前の様に湧き起こる感謝の表れであると思っています。それが本来のカンナガラの道なのだと。。。
（言ってしまえば小難しい教義などどうでも良くて、自然の営みから己も無邪気な神の子であることを思い出すことです）
※人が言うこと＝（信）、を信じて仰ぐとか、宗の教えなんていう呼び方（言葉・文字）もよくないです。
これが教えだと縛り（洗脳・誘導・操作）、信者と書いて儲ける（詐欺マガイ）なんてことに繋がります。
たとえどんなに荘厳で立派な神社仏閣でもそれは一緒で、全ては自然との調和と循環（氣の交流・巡り）が大事です。
ちょっと余談が過ぎましたが、
その大切な場を分離してしまうことは、よそ者の私メとしても悲しいものがあります。
人氣（ひとけ）のない場所というのは、人気（にんき）がない場所です。
神を迎えるべき場に魑魅魍魎が入り込む隙を与えてはダメダメでしょう 苦笑
もう一度言います。
人の氣が無くなった廃墟が急速に荒れ果てて朽ちる原理は神社といえども同様に働きます。
管理する側の事故防止のお考えは良いですが、然るべき処置とは立ち入り禁止ではないはずです！（それとも禁足にするには公けに出来ない他の意味があってのことなのでしょうか？）
もし仮に三浦杉が倒木のキケンがあるのだとしても、神木といえどいつかは死する生き物です。
（倒木のキケンが迫ること自体にもソレナリの意味はありますが・・ やむなく切ってしまってもシッカリ機能している御神木もありますよ）
そして、どんなに立派な樹木があってもどんなに荘厳な御社殿があっても、どんなに位の高い神職さんがいても、それだけでは何の意味もありません。（そうとう辛口ですね 笑）
保護の対象だとしても、然るべき処置をしてでも皆が笑顔で集い、神様と向き合える御神域を復活させる方が良い選択ではないでしょうか？
遠巻きに眺める見世物にしてしまっては木もかわいそうです。
長い年月見守ってきた地域住民やここを訪れる人とのふれあいを求めているように感じましたし、今の状況には満足していないように思いましたよ。
※遥拝という参拝システムだけでは補えないモノがあります。
それよりも長い石段があるのですから、いっそのこと中腹に新宮を建てて、然るべきマツリを行い、そこから裏を全て御神域の禁足地としても良いかもしれませんよ 笑
万が一にも神様がＧＯサインを出してしまったら、その損失は相当なものかと・・・
（わかる人にはワカルことですが、ちょっと、いや、、かなり意味深な発言ですね）
もしも迂回路が整備されていたのでしたらマッタク失礼しちゃうオハナシなので、バカなヤツだと笑ってやってください。
しかし、案内板は見当たりませんでしたので恐らくはないのでしょう？
ま、あまりスピ的にアレコレ言うのはキライなんですが、部外者の戯言といいますか勝手な勝手な参考意見ですけど、世にも不思議なオハナシはけっこう多いものです。。。
根拠のない、しかも耳の痛い意見をシャットアウトするのは勝手ですが、場合によっては「何を勝手なこと言ってやかるー！」なんてご意見もうかがいますよ。
バカみたいに長々と熱く語ってしまったわけなんですが、
言いたいことは、参拝者が御社殿周辺に行けるように別の手段を考えたほうが良いですよ。
もし今の立ち入り禁止策がモロモロ考えたうえで最善の方法だというのでしたら、
赤い柵の内側境内地をもっと清浄に保ちましょうという単純なオハナシです。
『我冥護により能く悪狐（金毛九尾）を獲ば、この杉天に聳ゆべし』
と、祈願を籠めて植えた杉はもと鎌倉杉と呼ばれていましたが、光圀公によって「三浦杉」と命名されたそうです。
※検索したら拝殿前の様子を撮ってある詳しい解説つきのサイトがありましたので、勝手にリンクしておきます 笑
コチラ
ココの雰囲気をシッカリ確認するために、できれば本殿周りを探索したかったんですけど、とりあえず拝観（参拝気分ではない）を終えて、この日の目的地である鷲子山に向かうべくまた三浦神社方面に車を走らせると、前に安全運転なマーチが・・・
と、そのマーチ号は三浦神社前に停まり、降りてきたのは正装した神職さんでした 笑
（吉田八幡の宮司さんだったかも？ だったら話せばよかったと後で気がつきましたよ）
・・・・・・ってことはと時計を見ると、この時点で２時４０分
げげげ！
背後に時間の延長をたのんで先を急ぎます。
（てなわけでお祭りには寄らずに車中から挨拶）
ここからはナビに従いズンズン進んでいったわけなんですが、道幅がどんどん狭くなってきます。
ナニヤラ峠道というか舗装はされているものの林道のようで、車幅１台分の狭さで、しかも交互通行にも関わらず、カーブミラーもほとんどない道です。。。
（途中にあった標識を見ると県道ではなく国道です 爆）
狐に摘まれたかぁ〜？ みたいな道を進むうちに、
『都市伝説みたいにナビにドクロマークが出たらど〜する〜！』とか、
『崖なのに道があるように表示されて危機一髪のところで「死ねばよかったのに・・・」な〜んて声がしたりして〜！』
なんて笑いながら運転しているとやっと鷲子山上神社駐車場の看板がありました。
あとで地図を見るとどうやら烏帽子掛峠らしく？、昔の参拝道というか行者道のようでもありますね。
（やはりこの日の行動はナニヤラな足跡を辿る行程だった様です）
車を降りて参道にでると、まだ参拝客がけっこういます。
（皆帰り間際ですけど 笑）
すると老夫婦が声を掛けてきます。
「どちら側から上がって来たんですか？」
『どうやら裏山から廻ってきた感じですよ』
「道はどうでした？」
『かなり狭いですよ〜』
「じゃあ一緒かな・・・、こっちも狭かったんですよぅ」
この老夫婦どっちから下山したんだろう。。。
ためしに帰りは表から下ったんだけど、ぜんぜん広いぢゃん！
しかも５００ｍほど下ると、そこまでバスが走ってくるらしく、そこから下はいろは坂の縮小版みたいな交合通行でもぜんぜんイケる道でした。
鷲子本宮前には変なモノが建立されてしまったので、アレなんですが、ここの全容はやはり神仏習合の名残りの氣に満ちた場となっています。
（氣を感じるには新宮の境内、特に裏側から脇の三本杉のアタリが良いでしょう）
三本杉の横にある古峰・雷神・風神を祀る三社を拝していると、一発横に走る長〜い雷鳴が・・・
その後稲荷社等全てを参り石段を降り、本宮を巡るうちに本格的な音がしだして、茶店（椿茶屋）でトコロテンをすすっているとこの辺の名物とも言える本チャンの雷雨となりましたが、店を出る頃には天気も復活して浄めのお湿りとなったのでした 笑
ここ鷲子山上神社にも敷地内の伍智院には、光圀公が立ち寄った際に休憩に使った『黄門様ご休憩の間』があり、光圀ゆかりの地巡りを兼ねた湯殿山信仰の足跡を辿った（廻された 笑）わけなんですが・・・
現在ナニヤラな面会（？）があります。
どうやらこの地に残る古い信仰にゆかりある方の様です。。
最初は、狐か狸だけかと思ってお気楽に構えていたのに〜 汗笑
まだ確認中なのでなんとも言えませんが、ナニヤラ依頼に来ているようです。
ということで、お彼岸のあたりにまたこの地を訪ねてナニヤラをさせられる予感です。
こんなことも土着の宗教・習俗を巡る楽しみでもあります 泣笑。。。
私メ、密教に飲み込まれた修験には現在はまったく魅力を感じませんので、この手の習俗・信仰を探っていたりします。
（民間信仰の中に紛れてヒッソリと受け継がれている面白いものがあったりします 笑）
ってことで、問題がなければまた次回この続きをお知らせすることになるかもかも〜 笑
私メ、スピいぢりをしてますが、かなりスピなオハナシもしますよ 爆
（話の途中、かなりスピいぢり的な発言もありました 笑）
今回の神社でポンは、だいぶ辛口な言いたい放題を書きましたが、私メの思うところであり、そうあってほしいという希望でもあります。
（背後では、はしゃいでる者とアナタらしいわね〜なんてニコニコしてる者がいますよ 謎笑）
この日の帰りは、馬頭町に出てからＲ４で帰ったのですが、車で３０分足らずのところを通りながら我が本家には寄っていませ〜ん。
ご先祖さまにはカタジケナイ。。つーか行かせたんでしょ？.。o○
ぶらり常陸大宮の旅３部作（その３・本記事）
いらっしゃい・・・ （その２・鷲子山上神社編）
み〜つけた （その１・風車の弥七編）
※この参拝記は、書くつもりはなかったのですが、ウシロからつつかれましたので・・・
スピいぢりならぬ神社いぢりをしてしまいました。スンマセン 笑
なお廻った順番は記事のｕｐとは逆になっています。
この日の参拝順路
１・風車の弥七の墓参
２・三浦神社
３・吉田八幡神社
４・鷲子山上神社
（読みはワシコではなく、トリノコです）
正しくはこの順です。
